每个东说念主齐有我方的福地半岛彩票，巨人也如是。

白玉蟾的福地即是武夷山，他有一个号是琼山说念东说念主，这好理解，因为他即是降生在海南琼山；他还有一个号是武夷散东说念主，因为这里是他的福地。

说白玉蟾亦然一个神童，12岁应孺子试，然则他任侠杀东说念主，一火命武夷山当了羽士。

白玉蟾在武夷山跟的是陈楠，陈楠是“南五祖”之四，他用泥丸撮土给东说念主，顺手而愈，因此东说念主们才叫他陈泥丸。等陈楠身后，白玉蟾就散发佯狂，流离失所。

自赞三首其一

宋 白玉蟾

千古蓬头赤脚，一世确信餐霞。

笑指武夷山下，白云深处吾家。

这首诗即是白玉蟾在武夷山下所写。

说收到一个好门徒有多要紧，从北宋的张伯端到南宋的陈楠，齐是师徒间私相传授，并未创立派系。到了白玉蟾就广收说念徒，倡儒、释、说念三教归一，厚爱变成了一个新的说念派，身后被朝廷封为“紫清真东说念主”，世称“紫清先生”。玄门徒们把他和张伯端、石泰、薛说念光、陈楠尊为“南宗五祖”。

白玉蟾是我国金丹派南宗的骨子创举东说念主。

这首诗很好理解，题目是自赞，就我方夸赞我方，抒发我方的念念法和志向。

作念东说念主不要介偶而表形象，那齐是一个臭皮囊，要信守内心的信仰，汗漫冷静当巨人。别东说念主如若问我家在那里，我就给他指指武夷山的目的：望望那白云深处，我的家就在那里。

其实巨人是莫得家的，那边有白云，那里即是我的家；然则白玉蟾为什么只有要指武夷山？

我莫得去过武夷山，只知说念那里有大红袍，这个等我什么时分去了，一定要捕快捕快。

两耕斋闲话：闲来喝茶，梦里绣花