本文作家：汪钰程

“密斯们像花间飞翔的彩蝶，东说念主东说念主王人有马樱花的好意思貌。头上戴着闪光的鸡冠帽，帽上的鲜花逗得蝴蝶飞绕， 身上穿着镶边的花衣，腰间系着娇媚的荷包……”——彝族叙事长诗《南诏国的宫灯》

这首叙事长诗态状了南诏国青娥娇媚的仪表和靓丽的衣服。不错看出，南诏国时辰，彝族的先民就有华好意思的衣饰，鸡冠帽和插花头饰也一直络续于今，在大理彝族身上还不错看到相似的衣饰，尤其是在南诏闾阎的巍山县。巍山彝族一直欢叫是南诏国的后东说念主，除了每年二月初八的祭祖节，巍山彝族女性一直保握着矜贵的衣饰传统。

（祭祖节上身着丽都衣装的彝族青娥）

巍山彝族绝大部分自称“腊罗巴”，话语属于彝语西部方言。西部方言彝族主要散布在云南省的大理州、丽江市、保山市、临沧市，衰败散布于普洱市、玉溪市、楚雄州、红河州、西双版纳州以及老挝境内，由于西部方言土语远隔比较不解确，因此笔者将以地区规模对西部方言彝族衣饰进行先容，这一篇章将为大家先容大理中枢区域的西部方言彝族衣饰，包括大理州的大理、巍山、漾濞、弥渡、永平、洱源等县市。

巍山县是西部方言彝族话语、文化保存最佳的处所，衣饰种类也十分丰富，主要分为东山彝族衣饰和西山彝族衣饰两大类型。

巍山东山彝族衣饰

率先先容的就是东山彝族衣饰，主要散布于巍山东部永建、大仓、庙街、南诏、牛街等州里的山区和大理市后山区域。

东山彝族衣饰的老装和新装各异极大。

老装的青娥头饰为拈花鸡冠帽，妇女头饰为包头帕，降头帕裹成圆锥形，并在额前缝一个银制绿釉浮图遮拦；上衣为两件套，内穿长袖蓝布大襟衣，为前短后长名目，外穿无袖小褂，衣领和衣襟处有花边和银泡遮拦；下穿阔腿扭裆裤，系拈花围腰，围腰上有贴布绣、平绣、辫绣、打籽绣等绣法的万般花鸟图案，脚穿拈花鞋或素布鞋；背羊毛毡裹背，裹背上有蜘蛛纹、日月纹拈花图案，点缀银泡和亮片遮拦，背带上也有精细的拈花图案。

新装变得极为花哨，全身衣饰改用大红大绿的极为绮丽的配色，而况通身拈花，裹背上的图案也造成大朵的花草，头饰上也要插上花朵遮拦。

（巍山东山彝族传统衣饰）

（戴鸡冠帽的巍山东山彝族青娥）

（巍山东山彝族老年妇女衣饰）

（巍山庙街津润彝族妇女衣饰，与其他东山彝族略有不同，包一角遮拦绣片的黑布包头，衣袖上缝两块绣片，围腰上也多加一块打籽绣片遮拦）

（巍山东山彝族新款衣饰，十分秀雅花哨）

（大理市后山片区彝族衣饰，，除了头饰上会加一块拈花瓦片帽，与巍山东山彝族衣饰基本一致）

弥渡朵祜彝族衣饰

弥渡县寅街镇朵祜、瓦哲一带的彝族衣饰与巍山东山彝族比较相似，但也有我方的特质。

弥渡朵祜彝族女性头饰为包头帕，头帕一角有刺拈斑纹和花边遮拦，缀彩线流苏串；上衣为两件套，内穿阴丹蓝布大襟衣，外穿无袖斜襟马甲，衣襟处用黑布、白布、花边等遮拦；背后系圆形拈花裹背，正反两面王人有刺绣遮拦，并点缀亮片、银泡；下穿长裤，系围腰，围腰上有打籽绣、辫绣等绣法的斑纹；鞋子为尖头千层底拈花鞋，鞋头微微上翘。

（弥渡朵祜彝族传统衣饰）

（如今弥渡朵祜彝族女性还会在头饰上装点许多绒球、串珠、银饰作遮拦）

（巍山南诏梯子坡的彝族年青女子与弥渡朵祜女子相似也背双面拈花裹背，但老年妇女裹背仅为一块黑布）

（巍山南诏梯子坡年青女子的拈花裹背）

巍山马鞍山彝族衣饰

巍山西山彝族衣饰类型要比东山片区丰富得多，散布于巍山马鞍山、紫金、庙街、青华、永建等州里。

其中马鞍山乡的彝族衣饰是西山彝族衣饰中的代表，王老五骗子女子戴拈花鱼尾帽，已婚妇女包黑布包头；上衣一般为长至膝盖的白布底长袖大襟衣，衣襟、衣袖、前后衣摆处拼各色布料、花边和用布条盘成的盘长纹、卍字纹、窗格纹等遮拦；系围腰和蓝布或白布长腰带，围腰除下端和两侧有拈花遮拦外，中心下部还有两块三角形绣片，并点缀银泡、银流苏，下穿长裤。

（马鞍山青云彝族妇女传统衣饰）

（马鞍山青云彝族青娥衣饰）

（马鞍山青云彝族妇女还会在黑布包头外系拈花片遮拦，并插建造的绒球，缀珠串，致使会径直作念成帽圈）

（漾濞鸡街彝族女子衣饰与马鞍山青云彝族基本一致，但头饰上的拈花更强大，绒球更大，还会戴拈花云肩）

（马鞍山麦作的彝族衣饰也与青云的尽头相似，区别在于年青女子会穿一件无袖斜襟云纹小褂或红布褂，包头有玄色和蓝色两种，部分老年女子会戴缝银花的勒子，围腰比较素雅）

（马鞍山沙库么的彝族衣饰也与青云的基本为团结名目，然而沙库么彝族女子上衣为水蓝色，无任何斑纹遮拦，只须新娘许配时才在包头外围镶银花的带子）

（巍山紫金彝族的衣饰也与青云的为团结名目，区别在于胸前要带领拈花手巾或鸡心荷包，年青女子穿红色小褂，中老年妇女穿暗色系小褂或不穿）

（巍山紫金彝族老年妇女盛装，会在包头外缠一条银花带子遮拦）

（永平县彝族腊罗支系衣饰亦然这种名目，区别在于青娥的拈花帽子中空，额前缝一个银花，中老年妇女在拈花帽外包白布头巾）

巍山庙街犁头彝族衣饰

巍山庙街犁头一带的彝族衣饰兼有东山和西山彝族衣饰的一些特征，但比较素雅。

女子头饰为黑布包头，并在包头一侧插一枝花作遮拦；上衣为两件套，内穿青色或白色衬衣，外衣黑布小褂，衣领、衣襟处用花边遮拦；后背也背裹背，但仅为一块青布；系青蓝布和黑布拼成的纯素围腰，部分女性会用极少花草图案和花边遮拦。

（巍山庙街犁头彝族女子衣饰）

（巍山庙街犁头彝族女子盛装时会套一件黑山羊皮制成的褂子）

巍山青华彝族衣饰

巍山青华一带的彝族衣饰也尽头朴素，后生女子会在黑包头外盖一块蓝布，老年妇女则裹黑布大包头；上衣为两件套，内穿白衬衣或蓝布衣，外罩黑布无袖小褂，衣襟处用蓝布两色布条盘出斑纹；系纯色围腰或拼花边和花布的围腰，腰缠绿布腰带。

（巍山青华彝族年青女子衣饰）

（巍山青华彝族中老年妇女衣饰）

（巍山青华翻身彝族年青女子系一块尖头围腰，围腰上用秀丽的掇拈斑纹遮拦，围腰头缝一个“福”字银饰）

巍山永建彝族衣饰

巍山永建一带的彝族衣饰尽头精雅、丽都，集多处西山彝族衣饰的特质于孤单。

青娥戴中空的帽子，额前缝一个银帽花，边际缝满银泡和银流苏；中后生妇女头饰为大黑布包头，盛装时在包头外围缝满银泡、银花、银流苏和彩色绒球的带子，老年妇女一般只包黑布头帕；上衣穿单件前短后长长袖大襟衣或在外衣一件无袖红布领褂，衣襟处有贴布绣祥云纹，衣服后摆则用盘条遮拦；系拈花围腰，与其他西山彝族比较，围腰名目较为万般轻佻，有下部拈花、外围拈花、中心拈花等多种名目，死后系拈花飘带、毛巾和多条腰带，下身穿长裤。

（巍山永建彝族女子传统衣饰）

（巍山永建彝族妇女盛装）

（巍山永建彝族青娥衣饰，相干于妇女衣饰要愈加花哨）

（巍山永建彝族老年妇女衣饰，与大部分西山彝族衣饰的形貌接近）

（大理市太邑彝族女子衣饰，与巍山永建的大部分相似，区别在于年青女子要戴一条镶银花和银泡的勒子，才在大包头外围镶满银花和绒球的带子；老年妇女戴拈花勒子，再裹黑布包头）

巍山“类白型”彝族衣饰

大理州好多处所的彝族和白族交繁芜居，因此文化呈现出会通的景象，一些处所的彝族衣饰与白族尽头相似，因此笔者将这一类彝族衣饰称为“类白型”。这一类衣饰主要散布于巍山县的五印、牛街、青华、大仓、巍宝山等州里，以及洱源县茈碧湖、三营等州里。

巍山五印、牛街彝族衣饰

巍山五印、牛街的彝族衣饰尽头有特质，主要在于头饰，中后生妇女裹白布包头，再在白布包头上盖黑布头帕，俗称“白顶黑”，并缀银花、银流苏、绒球等遮拦，老年妇女则在黑布包头外裹白头帕；上衣一般为两件套，内穿白色或水蓝色衬衫，外衣红布无袖小褂，带领银压襟饰品；系黑布围腰，仅用花边、流苏进行遮拦，有的妇女会在腰带上拈花。

（巍山五印、牛街彝族传统衣饰）

（由于生涯在高海拔山区，巍山五印、牛街彝族女子出门劳顿时也会穿黑山羊皮长褂御寒）

（如今巍山五印、牛街彝族妇女也会在衣服、围腰、裤子上用万般机拈项目进行遮拦，服装神气也愈加绮丽）

（昌宁珠街彝族衣饰与巍山五印、牛街彝族也基本一致）

（昌宁珠街彝族老年妇女衣饰尽头素雅，穿蓝上衣，套黑布褂，围腰亦然纯玄色）

（巍山青华银厂、新山一带的彝族女子衣饰与五印、牛街的相似，区别在于上衣为地说念的水蓝色或青蓝色，不穿小褂，青华银厂妇女头饰亦然“白顶黑”名目，但新山的是纯黑布包头）

巍山大仓永进等地彝族衣饰

洒落在巍山各地的“类白型”彝族衣饰还有大仓永进、庙街云鹤和巍宝山中庸等地。这些处所的衣饰形制基本一致，王人是穿翻领衬衣、套无袖小褂、绑素色裹背、系平头围腰的搭配，主要区别在于头饰：大仓永进女子包蓝布或黑布包头，包头布两头用锁边绣遮拦，进取翘起，形似羊角；庙街云鹤和巍宝山中庸女子王人把黑布包头裹成圆形，离别不大。

（巍山大仓永进彝族女子衣饰）

（巍山大仓永进彝族只须已婚女子绑裹背，王老五骗子青娥不绑）

（巍山庙街云鹤彝族女子衣饰，除了会穿红布小褂，还有黑布小褂名目）

（巍宝山中庸彝族女子传统衣饰）

（巍宝山中庸彝族女子宽泛也不一定绑裹背，与上头两个处所比较，中庸彝族女子的围腰名目愈加规整、一致，以盘多说念布条和花边遮拦黑布围腰）

洱源县彝族衣饰

洱源县的“类白型”彝族衣饰主要有两种：一种散布于茈碧湖镇松鹤一带；另一种散布于三营镇南大坪一带。

松鹤青娥戴镶满银花、银泡和银流苏的鱼尾帽，盘发辫和红绳在鱼尾帽上，一侧缀红线流苏，中老年妇女包黑布头帕；上衣为两件套，内穿长袖翻领衬衫，外衣无袖马甲，以银压襟作念饰品，并在衣襟处挂一个彩色绒球；系黑布围腰，围腰只须下摆和两侧有斑纹遮拦，与大理白族的围腰尽头相似。

（松鹤彝族青娥衣饰，衬衣和马甲神气比较绮丽，还会用花朵图案遮拦）

（松鹤彝族中老年妇女衣饰，衬衣为纯色，马甲神气也比较阴雨）

（由于地处高寒山区，松鹤彝族女性宽泛还会披羊皮披肩御寒）

洱源三营南大坪的彝族衣饰与茈碧湖松鹤的尽头相似，然而头饰各异比较大。南大坪彝族青娥头上盖一块拈花方帕，再戴一顶镶满银泡的鸡冠帽，鸡冠帽上还插多个彩色绒球遮拦，中老年妇女则在方帕上径直裹黑布包头；上衣、围腰、饰品与茈碧湖松鹤彝族的基本一致，然而南大坪彝族青娥一般穿粉红色无袖马甲，中老年妇女的衬衣和马甲神气也比较阴雨。

（南大坪彝族青娥头饰，鸡冠帽一侧还要盖一块拈花布）

（南大坪彝族女性衣饰）

（如今南大坪中年妇女也会穿粉红色马甲，体当今衣饰上的年岁区隔不再显著）

总体来说，大理中枢区域各地的彝族衣饰既有相似之处，又各有特质开云彩票·(中国)官方网站，而且不错看出与当地其他民族衣饰呈现会通的景象，这是长期往复疏导的效果。